レバノンのキリスト教徒にとって、杉の木は神聖なものです。山の厳しい雪の冬を生き抜くこれらの丈夫な常緑樹は、聖書の中で103回言及されています。木々はレバノンの象徴であり、国旗の中央に描かれています。
この国の北部にある象徴的な木々は、ここ数週間、レバノンとイスラエルの国境沿いで起きたヒズボラ過激派とイスラエル軍との衝突から遠く離れたところにある。イスラエル・ハマス戦争。
レバノン政府は、イスラエルによる白リン弾やその他の焼夷兵器の使用により、国境地帯にある数万本のオリーブの木やその他の作物が焼かれたと述べ、貧しいレバノン農民は砲弾が燃え移ったのではないかと懸念している。汚染された彼らの土壌。
しかし、スギ林の長期的な存続には別の理由から疑問がある。上昇中温度気候変動により生物多様性が失われ、キリスト教徒にとってこの国の最も象徴的な遺産の一つに傷を残す恐れがある。
レバノンの杉林が神聖視されるのはなぜですか?
北部の町ブシャーレ近くの標高約 2,000 メートルにある神の森の青々とした杉は、人々が大切にしている風景の一部です。キリスト教徒。
この保護区からは、多くのキリスト教徒が迫害から避難したカディシャ渓谷（アラム語で「神聖な」という意味）を一望できます。レバノンの激動の歴史。世界最大級の修道院群が、35 キロメートルの深い渓谷沿いの深い木々、洞窟、岩の露出に隠れて残っています。
国連の文化庁ユネスコ1998 年に杉林と渓谷の両方が世界遺産に登録されました。これらは、世界中のハイカーや環境活動家にとって人気の目的地となっています。宗教を問わず、都市から離れた新鮮な空気を求めて訪れるレバノン人も増えています。
「キリスト教徒だけでなく、イスラム教徒や無神論者も含め、あらゆる宗教の人々がここを訪れます」と、聖エリシャ修道院周辺の観光客の群衆を案内しながら、マロン派キリスト教司祭のハニ・トーク氏は言う。 「しかし、私たちクリスチャンは、これを見て、ここに住んでいたすべての聖人たちを思い出し、この神聖な次元にいるという経験をするようになります。」
レバノンの杉林が気候変動の脅威にさらされている
環境保護活動家や住民らは、政府の管理ミスによって悪化した気候変動の影響が渓谷とスギの生態系に脅威を与えていると述べている。森。
「今から 30 年か 40 年後には、カディシャ渓谷の光景が見られる可能性は十分にあります。生物多様性世界で最も裕福な国の一つであるが、さらに貧しくなるのです」とハニ・トークとは関係のないブシャールの環境エンジニア兼活動家シャーベル・トークは言う。
レバノンは長年、気候変動の熱を感じており、農民らは雨不足を嘆き、森林火災は隣国シリアや近郊の森林を焦がした火災と同様に、国の北部の松林に大被害を与えている。ギリシャ。全国の大部分の住民は、度重なる停電に苦しみ、夏の猛暑に耐えるのがやっとだった。
気温ブチャレでは気温が30度を超えており、レバノンの沿岸都市では珍しいことではないが、北部の山間の町では珍しい。
カディシャ渓谷の丘の中腹に建つ中世のカンヌービン修道院の修道女たちは、あおいで酒を飲んでいた水修道院の中庭の日陰で。彼らは、夏の夜に電気をあまり必要とせずに快適に眠ることができたときのことを思い出しました。
すでに、スギとカディシャへの影響の懸念すべき兆候が現れています。
高温によりカディシャ渓谷の繊細な生態系が破壊されている
気温の上昇により、スギの樹皮を食べるアブラムシのコロニーが大きくなった木々そしてカビの原因となる分泌物が残るとシャーベル・トーク氏は言う。通常、ミツバチは分泌物を除去しますが、活動性が低下しています。アブラムシやその他の害虫も季節が長くなり、温暖な気候のせいでより高い高度に到達します。
このような害虫はスギの成長を阻害したり被害を与えたりする恐れがあります。
タカさんは、このように気温が変化し続けると、スギの木が枯れてしまうのではないかと心配している。より低い高度生き残れないかもしれない。火災は潜在的な危険性を増しています。
杉の木は通常、海抜 700 メートルから 1,800 メートルまでの高度で成長します。タクの組織は、植えられた約20万本のスギが、高地やスギが存在しない地域に何年にもわたって成長しました。約18万人が生き残った。
「そうですか気候変動あるいは、これらの杉が標高 2,100 ～ 2,400 メートルでも生き残ることができるという自然界の現象は何でしょうか?」人里離れた丘の上にある杉林を確認しながら、トークは尋ねた。
地元の僧侶と環境活動家彼らはレバノン政府に対し、大学と協力して気温の変化と生物多様性への影響に関する広範な研究を行うよう求めた。
レバノンのマロン派教会が森林管理の任務を引き受ける
しかしレバノンは壊滅的な状況に陥っている経済危機何年も。国庫は枯渇しており、国のトップ専門家の多くは急速に海外で働く機会を求めている。
「今日、国家と呼ばれるものは何もありません…関係省庁は、たとえ最善の意図を持っていたとしても、もはや財政的能力を持っていません」とブシャール市長のフレディ・ケイロウズは言う。彼と近隣の町の市長らは住民に協力を要請したと述べた。保全資金援助のためのイニシアチブと海外離散レバノン人への支援。
マロン派教会には、開発を禁止するなど、神の杉の森を保護するための厳格な規則があります。キオスク、観光客森から離れたところに店舗と広い駐車場が設けられています。
「我々はそんなものは一切許さない」可燃性の神聖な森に連れて行かれるのです」とブシャーレの聖サバ大聖堂の司祭シャーベル・マクルーフ氏は言う。
トークさんが所属する「杉の森友の会」委員会は、教会の支援を受けてほぼ30年にわたって杉の木の世話をしてきた。杉の木にセンサーを設置して温度、風、湿度を測定し、危険を及ぼす可能性のある状況の悪化を監視しています。森林火災。
遺産規制がカディシャ渓谷に悪影響を及ぼしている
カディシャ渓谷の森の下で、トークは別の懸念を指摘する。
特にヒノキの蔓延は他の樹木を締め出す恐れがあります。種「谷で保っていたこの均衡を破ったのです」と彼は言う。
「私たちは、日光や風を受けたり、根を広げたりすることによって、それらが増加し、他の種の上にそびえ立つのを見てきました」と彼は言います。 「他にも影響を与えるだろう」植物、鳥、昆虫、そしてそこにいるすべての爬虫類の種。
渓谷を保護するための措置は、有益だった人間の慣行を排除することで、実際にはその生物多様性を傷つけている、とトーク氏は言う。
昔は牧畜民が放牧していましたが、ヤギ渓谷の他の家畜は外来種の蔓延を防ぐのに役立ちました。地元の家族が冬に燃やすために枯れ木を集めていたのと同様に、彼らの放牧によって火災の危険も軽減されました。
しかし、渓谷が荒廃したとき、住民はそこを去りました。遺産そしてレバノン政府は厳しい規制を導入した。現在、数人の司祭と修道女以外にそこに住んでいる人はほとんどいません。
「木々人々が暮らし、農業を営んでいた場所を追い越してしまったのです」とトーク氏は言う。 「これで、火災が谷の端から端まで移動する可能性があります。」
カンヌービン修道院の近くの洞窟に座っているハニ・トーク神父は、谷で聞こえるさまざまな鳥のさえずりに耳を傾けています。彼は、祖先がここに避難して以来、コミュニティの信仰と自然に対する認識が深く根付いていると信じていると語ります。
「あなたが違反するその木、あなたは長い歴史、そしておそらくあなたの子供たちの将来に侵入しているのです」と彼は言います。
