彼女がパドックに入るとすぐに、レイサ・キティの周りのトナカイの群衆は、彼女がけん引している食べ物でいっぱいの大きいビロードのような鼻に突き刺します。
彼女はスパイラルラインでペレットを散らしているが、彼女が明るい緑の苔を引き出すときに同じ予備を見せないので、彼らは彼女の後ろを駆け巡ります。 「これは彼らのチョコレートです」とキティは、3人の大きな鼻が彼女の手からそれを引き裂くと言います。 「彼らはそれが大好きです。」
キティは、名前と人格によっていくつかの動物を紹介します。 「これは大手ボスです」と彼女は言い、白い毛皮と皮をむいた角を持つトナカイを指しています。 「彼はあなたに彼をあごの下に傷つけさせます」と彼女は付け加えます。 「この若い人は唐辛子のようなものです、あなたは知っていますか？小さいですが非常に強いです。」
キティと彼女の夫は、フィンランドのイナリ近くのラインナトナカイ農場を愛情を込めて走り、彼の家族は400年以上にわたってトナカイを放牧してきました。これは、ヨーロッパで唯一の先住民であるサミの故郷です。
何世紀にもわたって、彼らはトナカイを群がっていて、動物のあらゆる部分を使用していました：食物用の肉、骨と枝角、衣類用の革。
サーミ文化についての誤った情報に挑戦します
今日、トナカイは観光客を惹きつけ、キティは群れを養い、サミ文化について学ぶために農場に小さなグループをもたらします。彼女はまた、料理教室とワークショップを運営し、訪問者にトナカイの皮からジュエリーとお土産を作ることを教えています。
Reinina Tonenteer Farmのような家族経営は、フィンランドのラップランドでのポジティブなインパクトのある体験の新しい波の一部であり、最終的にSámiが観光ブームの恩恵を受けることができました。
何十年もの間、観光は、先住民族の生活の歪んだイメージを販売していた非サミ企業によって率いられてきました。イグルーとハスキーのそりがパンフレットを支配していますが、どちらもサミ文化の伝統的な部分ではなく、むしろ北米から輸入されています。
この観光は、先住民族のコミュニティに財政的に利益をもたらすことに失敗しただけでなく、群れに侵入し、誤解を広めることで積極的にそれを傷つけました。しかし、近年、サーミは物語を取り戻しました。
イナリ：サーミの文化的中心
一見したところ、人口650人のイナリの村は、大きな湖の端に沿って数匹のスーパーマーケットと数十の家に近づいています。
しかし、それはフィンランドのサミ人口の文化的首都と考えられており、サミ議会と同国で最も包括的な先住民博物館の本拠地です。
2022年に改装されたモニュメントサミ博物館欧州博物館賞を受賞しました2024年、サミ文化を理解するための不可欠な停留所です。
見事な写真、家庭用品、衣類、インタラクティブなパネルを通して、博物館は何千年ものサミの歴史と芸術性を訪れます。それらを紹介しますライフスタイルと文化トナカイの群れから音楽や芸術まで、今日の人々の。
ディスプレイは、伝統に深く根ざし、時代とともに進化する文化を強調しています。サミのデザインと車の鍵がトナカイの骨に掛けられたスケートボードの隣で、「部外者は時々「外国の影響」を採用しているとサミを批判することがありますが、これが単にサミがやりたいことだとしたらどうでしょう？」
不敬な口調は、先住民族の文化が訪問者の娯楽のために間に合うように凍結されたままであるべきであるという考えに直接挑戦します。
サミは彼ら自身の物語を語っています
「サミが望んでいるのは、彼らが誰であるかの実話を伝える観光です。ほとんどのステレオタイプとは異なり、過去だけでなく、今日だけでなく、いくつかのサミ議会のプロジェクトコーディネーターであるKirsi Suomi氏は説明します。持続可能な観光イニシアチブ。
サミは何十年もの間、文化的搾取と戦ってきました、とスミは説明します。 90年代半ばと2008年に、活動家は、観光客のエンターテイメントのためにフェイクサミの衣装を着てドレスアップしている非サミフィンランドに抗議しました。この慣行は、エレノアルーズベルトが北極圏を訪れた1950年にさかのぼります。地元当局は、彼女のために「サミ」村を急いで建て、木製のキャビンと俳優がサーミのドレスの安いレプリカを着ていました。
時間が経つにつれて、これらの丸太小屋は、父のクリスマス、トナカイ、さまざまな「サミ」体験の本拠地であるサンタクロース村に変身しました。ロバニエミの町に近いアーティックサークルのこの孤立した場所は、ラップランドで最も人気のある観光地の1つになり、年間500,000人以上の訪問者がいます。
しかし、観光客に対応する数百の企業のうち、サミが率いるのは半ダース未満です。訪問者はハスキーライドとシャーマニックなドラムのパフォーマンスに支払います。
観光客が情報に基づいた選択をするのを支援する倫理的ガイドライン
この広範な不実表示と戦うために、スミは2018年に議会プロジェクトを主導し、サミ観光の倫理的ガイドラインを定義しました。
「私たちはすでにオーストラリアに存在していた例を取り、それをフィンランドの景色に適応させました」と彼女は言います。これらのガイドラインは、訪問者がサミ文化に敬意を持って関与する方法を理解するのに役立ち、たとえば、伝統的なサーミのドレスを着た人々は観光名所ではなく、許可なく撮影すべきではないことを強調しています。
彼らはまた、観光客が私有地で不法侵入したり、トナカイの放牧地にキャンプを設立することを思いとどまらせます。
「訪問者は、人々が小道具ではないことを忘れています」とスミは言います。 「彼らは葬儀にさえ現れ、伝統的なドレスを着た悲しむ家族の写真を撮ります。」
Suomiは現在、観光客が倫理的でSámiが主導するビジネスを特定するのを支援する認定プログラムを開発しています。 NextGenerationeuが資金提供したこのプログラムは、5月にイナリのサミ議会が開催する欧州先住民観光会議で発表されます。
この種の最初のイベントとなり、フィンランド、ノルウェー、スウェーデン、グリーンランドの先住民族の観光代表者を集めます。認定が役立ちます観光客は情報に基づいた選択をしますまた、小規模で持続可能な規模で運営されており、サミの生活に関する本当の洞察を共有しているReinina Reinteer Farmのような企業に視界を与えます。
多くの観光客は、より倫理的な経験を望んでいます
キティは、多くの訪問者がこの種の経験を探していることに気付きました。
「人々は、トナカイの隠れ家を装着してシャーマンのふりをすることは大丈夫ではないことを認識しています」と彼女は言います。 「私たちの訪問者は、私たちの生活と文化を学び、理解したいと思っています。」
一方、彼女の観光事業は彼女の家族に経済的機会を提供してきました。それが生み出す収益は、彼らが彼らのトナカイの世話をし、彼らの生き方を維持するのに役立ちます。
それでも、キティとスミは困難な戦いと戦っています。イナリでの最終日に大きなお土産店に入ると気づきます。
たくさんの観光客が店に注ぎ、サンタの置物、クリスマスの装飾品、「ラップランドシャーマン」人形で満たされた通路を熟読します。マッチボックスは、偽のサミの服を着た人々の段階的な写真を示しています。ハスキーは、ポストカード、ぬいぐるみ、マグカップ、磁石、さらには夢のキャッチャーに登場します。
時代遅れのステレオタイプはしっかりと展示されており、ポケットに数ユーロを持っている人なら誰でも購入できます。
