保守主義で知られるポーランドの教会を、教会の設計に対する実験的なアプローチとすぐに結びつける人はいないかもしれません。しかし、一つは非常に間違っているでしょう。
1980 年代、ポーランドはヨーロッパの他のどの国よりも多くの教会を建設しましたが、その多くは非常に超現実的なデザインになっています。ポーランド人民共和国 (PRL) では、1945 年から 1989 年の崩壊までの間に 3,587 の教会が建設されました。
ポーランドの、しばしば当たり障りのない都市と農村の風景に、偶像破壊的でその場しのぎのはね返りが 1956 年の「雪解け」後に始まり、第 2 バチカン公会議 (第 2 バチカン公会議) の後、1962 年から 1965 年にかけて勢いを増しました。
教会建築家たちはポストモダニズムに魅了され、作家のクバ・スノペックはそれを連帯精神の反映であるとみなした。
「この種の建築にはまったく新しい表現言語が必要であり、西洋から浸透してきたポストモダニズムが使用されました」とスノペック氏は書いている。それはまた、明らかにプロレタリアート志向のソビエト近代主義に対する意図的な侮辱でもあった。
ゴシックポストモダニズム？
まだソビエト連邦の統治下にあった間、司祭たちは地元の職人に依頼して、中世から使われてきた手積みの石積み技術を使って建物を建設しました。スノペックは、このスタイルと実行の融合をゴシック・ポストモダニズムと呼んでいます。建築の専門用語の外では、宇宙船、チューリップ、または万年筆に類似しているのが見えるかもしれませんが、どう見ても、各教会の草の根、非公式の起源が幅広いスタイルを生み出しました。
「何らかの規則性やパターンを見つけたと思うたびに、それは崩れていきました」と、スノペック氏と著書『Day-VII Architecture: A Catalog of Polish Churches Post 1945』の共著者であるイザベラ・チチョンスカ氏は言う。 「場所とスタイル、さらには建物の大きさの間に論理的な関連性はありません。」
以下に、そのような教会の中で目を引いた5つの教会を紹介します。他にも追加できるものがたくさんあります。
聖母教会、世界の女王、ラドム
建設が最も遅かった教会の 1 つ: 建設工事は 1982 年に始まり、2012 年に完成しました。
この建物はヴォイチェフ・ゲンシアク (ヴォイチェフ・ファワトの協力) によって設計され、週刊誌ポリティカによる 2010 年の投票で、ポーランドで最も美しい 10 の教会のリストに選ばれました。
アパートのブロックに囲まれた大きな団地に建つこの教会は、外側から見るとチューリップの花に似ています。これは中央の計画と、銀のシートで覆われた4つの広がった鉄筋コンクリートの殻の形をした屋根によって引き起こされます。
興味深いことに、建築家自身が花との関連を拒否しました。彼は、自身のインスピレーションは「舞い上がる明るさ」を持つゴシック様式だと語った。
セントヤドヴィガ クロウェジ、クラクフ
聖ヤドヴィガ クロヴェイは、1977 年から 1990 年にかけてクラクフ地区クロウォドルジャに建てられました。この建物は、クラクフの有名な建築家、ロムアルド ログラーによって設計されました。外側から見ると、教会は多くの要素で構成された複雑な本体を持っていますが、ギリシャの十字架計画に基づいて設立されました。
教会が建てられている明るいコンクリートは、青の細部によって多様化されています。これは窓枠、ドアの色だけでなく、教会に続く階段の手すりの色でもあります。
2008年、ドイツの建築評論家ディルク・メイヘーファーは聖ヤドヴィガ・クルルワ教会について次のように書いた：「近代化の時代、特に70年代と80年代に教会を建設することは、西洋では恩知らずの仕事だった。歴史上の巨人と比較して」近代の教会は、塔やその他の象徴性が奪われ、神聖な建物で達成できるすべてのことが以前に建てられていたため、失敗せざるを得ませんでした。それにも関わらず、ローグラーは、不確実な予算とそれに伴う長い設計と建設期間にもかかわらず、全体に悪影響を与えることなく高さとサイズの要件を満たすことができることを示しました。古くからの幾何学のワークショップから導き出された構成を備えた、完全にユニークな性質。」
聖十字架高揚教会と病者治癒の聖母、カトヴィツェ
「著者らの意図は、身体と内部に厳粛さ、力強さ、持続性の感覚を実現することであり、全体として均質でありながら場所によって非常に多様であり、外部の光の差別化された遊びによって豊かにされた、個人の知覚を備えた内部である。建築家のヘンリク・ブシュコとアレクサンデル・フランタは、オシエドレ・ティシエンクレシアの教会のプロジェクトについて、コミュニティの一体感とその場所での個人の熟考を促進する必要があると書いている。カトヴィツェ。
教会の建設は 1977 年に始まり、最も特徴的な建物、つまり高いブロックが敷地内に建てられ始めた直後でした。平面図が扇形に似ているこの教会も、その半円形の形状を表しています。教会のレンガ造りのファサードはカールして波打ち、螺旋階段は入り口に通じており、鐘楼は蛇紋岩に似ています。
モダニズムの都市計画の完璧な例と考えられているオシエドル ティシエンクレシア郊外の寺院の建設は 1993 年に完了しました。
聖母被昇天教会、ヴワディスワヴォヴォ
ヴワディスワヴォヴォの教会は、2 つの異なる時代に造られた 2 つの部分で構成されています。最初の小さな寺院は 1932 年から 1936 年にかけてネオ ゴシック様式でここに建てられました。 1957 年に、当時の教区司祭が許可を得て、戦前の建物が新しい建物の中会堂となるように教会の拡張を開始しました。この建物は、グダニスクの有名な建築家であるシュチェパン・バウムとアンジェイ・クレザによって設計され、4 年という非常に短期間で建設されました。
大天使聖ミカエル、ワルシャワ
これは、ワルシャワで第二次世界大戦後、最初から建てられた最初の教会です。その建設は 1950 年に始まりました。この寺院は 1966 年に奉献されました。この完全にモダニズムの建物の作者は、ポーランド全土に多くの教会を建てた有名な作者、ヴワディスワフ ピエンコフスキです。
厳格でシンプルな幾何学的な形状の教会は、ワルシャワの断崖の斜面の上にそびえ立っており、この場所が建物に記念碑的な雰囲気を与えています。
1980年代の全盛期以来の教会の設計は、ポーランドが反逆的な共産主義国家から機能する自由民主主義と自由市場経済への移行を反映して、偶像破壊的ではなくなりました。壮大な声明の時代はどうやら過ぎ去ったようです。
