黒人地理学者の創設者であるフランシスカ・ロッキーは、エコファシズムについて語り、人口過剰の神話の間違いを暴きます。
エコ・ファシズムは復活を遂げているが、影響力のあるエコ・ファシストのギャレット・ハーディンやペンティ・リンコラがかつてそれを主張していたほど明白ではなく、より微妙であり、それがさらに危険なものにしている。
一般の人は、この理論に優生学や人口抑制の歴史があることを知らずに、移民が気候危機の原因であるという信念のような見解を広めながら、自分たちがその理論に参加していることに気づいていないかもしれません。
エコファシズムは、人間が地球に過度の負担をかけており、一部の人口が他の人口よりも問題が大きいと主張します。
「資源が不足しつつある」「人口増加に対応するには十分ではない」などの発言の背後にある意図は理解していますが、これらの発言の犠牲者について考えることは重要です。資源の枯渇について話しているとき、それは人口増加によるものではなく、むしろ資源の管理ミスによるものです。
資源を分配するこの力は平均的な消費者を超えており、このような信念は、最も責任のない人々を非難することによって気候に関する議論を狂わせることがよくあります。
環境保護に対するさまざまなアプローチにはどのようなものがありますか?
エコファシズムの歴史的起源に入る前に、環境保護活動にはさまざまなアプローチがあり、すべての気候変動運動家が同じ信念を持っているわけではないことに留意することが重要だと思います。環境問題をジェンダーの視点から見る人もいます。エコイズムレンズでは、障害のある人々がどのような影響を受け、避難や強制移住に苦戦する可能性が高いのか。
環境問題を考えると、黒人のアフリカ人、地理学者として, 私が人種というレンズから見ているのは、環境悪化が英国と私の伝統国である黒人コミュニティの両方で私のコミュニティの脆弱性を増大させているからです。
エコファシズムの起源
トーマス・ロバート・マルサスの「人口の原理」と題されたエッセイは、気候に関する議論における優生学の基礎を築いています。マルサスは、人口が抑制されずに増加すると、連続的な時間スケールで指数関数的に増加するという理論を立てました。
彼は、人間の生存に必要なものとしての食料と人口増加を区別し、これら二つの不平等な力は平等に保たれなければならず、これは人口を監視し制御することによって実現できると指摘しています。
エコ・ファシストは、人類が地球を飽和させすぎており、黒人、褐色人種、疎外された人々などの一部の人々が他の人々よりも問題となっていると主張する。
エコファシズムの核心は、環境破壊の原因を過剰人口、移民、過剰工業化のせいにするイデオロギーであり、信奉者らはこれらの問題はグローバル・サウスの人々の大量虐殺によって解決できると信じている。彼らは気候危機を人種差別的信念の見せかけとして利用します。
昨年、著名な環境活動家が、気候危機の解決策は人類の人口をできる限り少なく安定させることだ、と発言する姿が撮影された。これはエコファシストの見解です。言語には意味があり、人種差別的なニュアンスを伴う言語は、黒人、褐色人種、社会から疎外されたコミュニティにとって問題であり、有害でもあります。
マルサスの理論はエコファシズムへの入門書ですが、この理論は疎外されたコミュニティに害を及ぼすために使用されてきた長い歴史があります。プエルトリコ人女性の不妊手術1930年代から1970年代にかけて。優生学とは、繁殖支援を制御することで「望ましくない」個体群を削減または排除できることを示唆する理論です。これは、政府が島の人口過剰のせいだとしている高レベルの貧困と失業を減らすために行われた作戦でした。
貧困の中で暮らすプエルトリコ人を一掃すれば、優生学者がより「適格」であると考える人々が住む余地ができると信じられていた。第二子の誕生後に子宮摘出を受けるよう女性に圧力をかける政策のもと、プエルトリコ女性の3分の1が不妊手術を受け、その多くは不本意だった。
人口過剰の神話の間違いを暴く
世界の多くの地域、特にグローバル・ノースは大消費者ですが、グローバル・サウスに住む人々は消費量が減っているだけでなく、国境や植民地支配のせいで生産したものを維持することができません。
それは本当です人口は増加しているが、その速度は遅い一部の人が思っているよりも。人口の変化は正常であり、何世紀、何十年にもわたって、出生率の低下と死亡率の上昇、またはその逆の場合、一部の人口は減少します。その一例が第二次世界大戦後のベビーブームです。
農業、交通、公衆衛生、経済の進歩により、病気の症例は減少し、生存の可能性が高まって人々は子供を産み続け、死亡する人も減り、人口の高齢化が進んでいます。どの国も異なる速度で人口動態の変化を経験します。一部の国では人口が減少していますが、他の国では人口が増加するか、停滞したままになるでしょう。それは必ずしも人口が過剰であることを意味するわけではありません。
白人至上主義や人種的分類から離れて、黒人、褐色人、疎外されたコミュニティの経験を認めることで、私たちは緑の運動を再構築し、西洋中心の植民地時代のレンズから離れることを試みることができます。私たちは西洋の知識の階層構造に挑戦し、西洋化された枠組みから離れ、ヨーロッパの古典学者の研究の外で気候に関する議論を拡大しなければなりません。
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