「表面化した恐怖」:ヨーロッパ諸国は植民地時代の歴史とどのように取り組んでいるのか

ブリュッセルにある多層の欧州議会をつなぐ螺旋階段の一番下近くに、2つの額装品が吊るされている。 15,000キロ離れた場所から調達されたこれらの品目は場違いだと主張する人もいる。また、自分にはそこにいる価値があると信じている人もいます。

そのうちの 1 つは、オーストラリアのアボリジニのアーティスト、カニ パトリシア タンキンによるドット絵です。 「発見」(ミニマ・マリル)と題されたこの作品には、ピジャンジャチャラ族の女性カンピ族コミュニティ全体で見られる深い赤色を背景に、白と黄色の渦が描かれている。

この風景はベルギーから数万キロ南、オーストラリア奥地の中心部にあります。カンガルーは、ワカティ (在来種のアカザ) やカンプラルパ (低木トマト) が点在するツンドラを飛び越えます。この絵の色は、タンキンの作品が 10 年間展示されてきたブリュッセルのレオポルド地区でよく見られるクロムやコンクリートのグレーとは大きく異なります。

「彼らを家に連れて帰る」

ミニマ・マリルの隣には、ケビン・ラッド元オーストラリア首相が2008年に国会に提出した法案の大きな額入りコピーがある。

この文書は政府の「盗まれた世代への謝罪」について詳述しており、ラッド氏は1910年から1970年にかけて数千人のアボリジニとトレス海峡諸島民の子供たちを政府が強制連行したことを正式に謝罪したこの国の歴史の転換点となった。

ラッド氏は16年前、キャンベラの下院に動議を届けながら、「盗まれた世代、その子孫、そして残された家族の痛み、苦しみ、傷に対して、私たちは申し訳なく思う」と述べた。

「私たちオーストラリア議会は、この謝罪が国家の癒しの一環として捧げられた精神で受け止められるよう敬意を表して要請します。」

'家に連れて帰る」報告書は、先住民族の子供たちを家庭、学校、地域社会、家族から排除することを義務付ける多数の州および連邦政策の影響を詳述している。それには先住民族の人々の証言が含まれています。これを「文化的・精神的虐殺」と呼ぶ人もいます。

オーストラリアがこれらの文書を欧州議会に贈呈してから10年、ユーロニュース・カルチャーは、域内諸国が植民地の歴史とどのように取り組んできたかをより深く理解したいと考えた。

植民地征服について謝罪した加盟国はありますか、また、これらのヨーロッパの巨人を作り上げた国家建設によって影響を受けた先住民族に賠償金を支払うことに関心がある国はありますか?

アイスランド大学人類学教授のクリスティン・ロフツドッティル氏は、アプローチは国によって異なるが、ヨーロッパのナショナリズムは現在、数百年前に遠い国で起こったことと結びついていると述べた。

「この(植民地主義者の)恐怖がすべて表面化したのは今になって私にとって衝撃的です」と彼女は語った。

征服するか征服されるか

ロフトドッティルが学者としてのキャリアを始めたとき、アイスランド人のアイデンティティが帝国主義と植民地主義によってどのように形成されたかについての研究がほとんど行われていないことに衝撃を受けました。

首都から10キロ離れた港町ハフナルフィヨルズル出身の彼女は、祖国がその歴史にどのように関わってきたのかを調査したいと語った。彼女によると、アイスランドには正式な植民地はなかったが、そのアイデンティティは1940年代からのデンマークの占領によって形成されたという。

火と氷の国がこの影響を受けた一つの方法は、植民地の行動を模倣し、「文明化された『白人』ヨーロッパ諸国に属するものとして自国を位置づけようとする」試みだったとロフトドッティル氏は述べ、アイスランドの特定の利害関係者が次のような行動をとったと付け加えた。征服者の傾向。

最近の例としては、2000 年代後半のアイスランドの投資家が、北欧地域外での企業買収や投資を積極的に進めたことが挙げられます。

彼らは企業バイキングとして知られており、アイスランドの報道機関「外国人の心に恐怖を植え付ける」可能性のある「金融金権政治家」として。 (彼らの追求により、2008 年の金融危機は回避されました)。

「それは、アイスランドがヨーロッパ人に属していることを証明したいというアイスランドの過去と大きく関係していた」とロフトドッティル氏はビジネス関係者について語った。彼らは「偉い人」として見られることを望み、自分たちのマイノリティ・コンプレックスを取り除きたかったのです。

「北欧例外主義」

ロフトドッティル氏は、アイスランド以外の一部の北欧諸国は、いわゆる「北欧例外主義」に苦しんでいると語った。この社会学的概念は 1990 年代に普及し、北欧諸国が入植者の歴史を調べることを拒否しているとされることを説明しています。文学主張高いレベルの富と繁栄を経験している一部の北欧諸国は、どのような資産や機会がそこに到達したかについての批判を免れていると感じている。

「北欧諸国には、平等を求める傾向があるというオーラがある」とロフツドッティル氏は述べ、彼らはしばしば平和維持活動に軍隊を提供し、強力な社会保障措置を擁護していると述べた。 「しかし、北欧諸国の植民地時代の過去は、そのイメージとあまり調和するとは考えられていません」と彼女は言う。

この繁栄のイメージは、一部の北欧諸国が先住民族コミュニティをどのように認識しているかとはまったく対照的です。この例としては、サーミ人: サプミに住む先住民族。サプミは現在ノルウェー、スウェーデン、フィンランド、そしてロシアの一部にまたがっています。 「彼らは強制退去させられ、身分証明書が同化の武器として利用された」とロフツドッティル氏は語った。

ラップランドにはおよそ 80,000 人のサーミ人が住んでいますが、その多くは主張した彼らの生き方が無視されてきたということです。 「たとえば、風力発電所や風力タービンです。グリーン・トランジションの名の下に水力発電所や鉱山が開設されている」とサーミ評議会のEU部門長エル・メレテ氏は語った。

ロフトドッティル氏は、スカンジナビアやヨーロッパのより広範な地域では多数の真実和解委員会が設置されてきたが、その成功状況は国によって異なると述べた。最も注目すべきはグリーンランドです。

グリーンランドの場合

3月、143人のイヌイット女性がデンマーク国を訴えた。彼らの人権を侵害する1960年代と1970年代に強制的に避妊具を装着させられたことによる。グリーンランドの妊娠可能な女性人口の半数にあたる4,500人もの女性と女児が、国の人口抑制を目的としてこれらのコイルを装着されたとされる。

2020年にデンマークとグリーンランドの政府はこのプログラムに関する調査を開始し、調査結果は来年発表される予定だ。これは植民地化の悪影響の一例だとロフトドッティル氏は語った。 「本当に、本当に、本当に、ひどいです。」

グリーンランド政府は2014年、同国の最近の歴史を調査することを目的とした真実を伝える委員会を立ち上げ、デンマークも参加するよう招待された。国連(UN)によると報告この過程で、グリーンランドのアレカ・ハモンド首相は、当時のデンマーク首相ヘレ・ソーニング・シュミットに和解プロセスに参加するよう要請した。彼女はその誘いを断った。

「公開集会では、人々は本会議でも、委員会スタッフとの実際のインタビューでも、さまざまなテーマについて自分の経験を語ることができた」とコペンハーゲンとグリーンランド政府の国連代表部長イェンス・ハインリヒは述べている。ハインリッヒによれば、これは先住民族にとって重要なプロセスでした。 「多くの人にとって、自分たちのストーリーを表現できるのはこれが初めてだった」と彼は書いている。

報告書は、デンマークは和解プロセスへの参加を拒否したが、これはグリーンランド政府にとって前進だったと述べている。ロフトドッティル氏は、これはヨーロッパのある国が自国の歴史と和解しようとする「強力な」例であると述べた。しかし、極右を含め、この進歩を阻止できる勢力は数多く存在する。

なぜ極右の台頭が進歩を妨げる可能性があるのか

ロフツドッティル氏は、ポピュリスト政府と保守派政府の台頭により、こうした話を認めることを拒否し、同時に孤立主義政策を推進することで、進歩的な政府の進歩を狂わせる可能性があると述べた。この現れの一例は、「攻撃的な国境政策」の追求です。

「左手と右手で違うものを求めているような気がするんです」と彼女は語った。 「しかし、これらの国境政治に関する議論は、ヨーロッパと西アフリカの歴史的な関係や植民地主義の歴史を完全に無視しているようです。」

これらの歴史は現代の構造的不平等に影響を及ぼしているとロフツドッティル氏は付け加え、非白人国際社会が経験する貧困などの例を挙げた。

こうした不平等は歴史に根ざしています。 「これは過去ではありません」とロフツドッティル氏は語った。 「それは私たちが生きている現在の一部でもあります。」

明確な解決策はありませんが、真実を伝える委員会は、犯された間違いを認識するための最初のステップとなることがよくあります。

地球の反対側にある、日焼けした大陸であるオーストラリアは、英国の入植と植民地化の誤りを正すまでには長い道のりを歩んでいるが、一部の人にとって、オーストラリアの謝罪はそのプロセスの始まりである。

「盗まれた世代に関する(オーストラリアの)『彼らを故郷へ』報告書は1997年に発表されたばかりで、これらの北欧諸国の多くは現在この取り組みに注目しているだけだ」とロフトドッティル氏は語った。

「人種差別は単なる個人の考え方ではありません。それは私たちが過去から受け継いだ構造的な不平等でもあります。」