によるクリスチャン・ムーア
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来る4月8日の皆既日食は、多くの北米人にとって数分間は太陽が消えたように見えるが、すでに大きな影を落としている。
米国国民の4分の1は、海外からの旅行を計画している大勢の空観察者は言うまでもなく、日食が最も完全に見られるさまざまな場所へ旅行すると予想されている。
しかし、2044 年に再び起こるであろうこのイベントはなぜこれほど注目を集め、旅行に行けない人のために人気のニュースやストリーミング プラットフォームでライブ中継がすでに確認されているのでしょうか?
まあ、金が儲かればほぼどんなイベントでも宣伝できることで知られる世界の一部で起こることは別として、日食が芸術や文学の中でどのように取り上げられてきたかを簡単に見てみると、なぜこれが起こったのかを知る手がかりが得られるかもしれない。特定の出来事が人々の想像力を魅了しています。
時代を超えた芸術的な描写
古代エジプト以来、日食はほとんど常に悪い予兆とみなされてきました。この初期の文明では、太陽が突然空から盗まれた場合、神々の間で何らかの邪悪な動きが起こっていることになります。
昼と夜、太陽と月、これらのものは別々にあるべきものです。そうしないと、トラブルが発生する可能性があります。
何の意味もなかったわけではないルネッサンスなどの画家ルーベンスキリストの磔刑の描写には日食が含まれており、暗闇にかき消された希望の象徴です。
オーストリアの表現主義の画家エゴン・シーレは、1907 年の絵画「暗い太陽の磔刑」でこの比喩をわざわざ引用しました。そこでは、シーン内の唯一の光が幽霊のような第二の太陽、つまりキリストの光輪から発せられています。
近世までに、日食が悪い知らせを伝えるという考えは、宗教的というよりも政治的な前兆として具体化され始めました。
昼と夜、明と暗のサイクルが政治のサイクルと関連付けられるようになりました。
でシェイクスピアグロスター博士は、1605 年の悲劇『リア王』について、「このような遅い日食と月食は、私たちにとって何の役にも立たない前兆である」と述べています。
半世紀後、ジョン・ミルトンは『失楽園』の中で太陽について次のように書いています。
このことから、世界人口のほぼ半数が投票に行き、その多くが憂慮すべき「変革」候補者を選出すると脅迫している年に、今度の日食が私たちの不安にこれまで以上に語りかけているのかもしれない理由を理解するのは難しくない。世界。
また、今回も、日記作家のジョン・エヴリンが1652年に描いた日食のような光景が繰り返されるかもしれないことを想像するのは難しいことではない。仕事をしていても、悪党で無知な星空観察者たちによってばかばかしいほど虐待された者はいなかった。」
しかし、現時点では破滅と憂鬱の可能性が強いため、必ずしもそのようになる必要はありません。
過去数百年にわたり、日食は芸術家によってさまざまな方法で描かれてきましたが、そのすべてが恐ろしい前兆であるわけではありません。
たとえば、エミリー・ディキンソンには、最初のスタンザが次のように書かれている美しい無題の詩があります。
ごく最近では、もちろん、スティーブン・キングからスティーブン・マイヤーに至るまで、日食は大衆文化全体で大きく取り上げられるようになりました。アバター: 最後のエアベンダーにアバター: 水の道。
そしておそらく統計は、これらの破壊的な現象の大部分が依然として不吉な予兆とみなされていることを裏付けるだろう。しかし、最高の芸術には常に暗闇の後ろから光が忍び寄っています。
1927年に日食を経験したヴァージニア・ウルフは、日記の中で最初に暗闇に陥ったときのことを「突然光が消えた。私たちは落ちてしまった。絶滅した。地球は死んだ。」と述べている。
しかし、その瞬間の恐怖が集まった空を眺める人々を捉えたとき、その色が戻ってきた。「最初は奇跡的な輝きと神妙さで、後には通常に近いですが、大きな安堵感を伴いました。それは回復のようなものでした。」
なぜなら、これらすべての日食について覚えておくべき重要なことは、現実であろうと架空であろうと、それらがもたらす暗闇は一瞬であり、それは過ぎ去るということだからです。
