ビクトル・マヌエル・フェルナンデス枢機卿は、神との神秘的で官能的な体験を描いた1998年の本で、オーガズムについて詳細に描写している。カトリック教会内の亀裂を暴露している。
バチカンの新たに任命された教義責任者は、バチカン内での文化戦争の岐路に立たされていることに気づいた。カトリック教会- 教会のますます現代的な軌道を受け入れるカトリック教徒と、それを拒否する他の人々との間。
すでに司教会議全体から、彼が祝福を承認したことを批判されている。同性カップル, ビクトル・マヌエル・フェルナンデス枢機卿は、若い司祭として書いた次のような本をめぐって再び非難を浴びている。オーガズムグラフィック用語で言うと。
フェルナンデスのスペイン語の本「La pasión mística: espiritualidad y sensualidad」（「神秘的な情熱: 霊性と官能性」）は、神との神秘的で官能的な経験についての短い解説です。この本は1998年にメキシコで出版されたが、現在は絶版となっている。
しかし、イタリアとアルゼンチンの伝統主義的なカトリック教徒のブログが最近この文章を掘り起こし、教会の発展に貢献した枢機卿の役割をめぐり、すでに枢機卿に同情していた保守派と伝統主義者のカトリック教徒の間で激怒を引き起こした。LGBTQフレンドリー。
「神秘的なオーガズム」
カトリックのウェブサイト「Crux」によると、フェルナンデス氏の著書では、性的快楽は2人で関わるものであり、共有されるものであるため、他の肉体的快楽に比べて「特別な高貴さ」を持つと主張している。
「愛の行為によって性的快感が得られるとき、性的快感は、愛し合う者の幸福を愛する神への礼拝行為でもある」と彼は書いた。
フェルナンデスの最も露骨な言葉は後の章で出てきて、そこで彼は神と共有された愛を「神秘的なオーガズム」として説明しています。
彼は、男性と女性のオーガズムの感じ方が異なることを振り返り、ある時点で次のように述べています。女性のオーガズム、彼は、女性は「しばしば飽くことのない」ものであり、おそらくクライマックスの間に十分な血流があるため、「もっと欲しがるかもしれない」と書いている。
彼はまた、女性は見ることによる喜びが少ないと結論付けていますポルノそして、男性には性交の前に「少し遊ぶ」ことが必要だという。彼はまた、男性と女性はセックス中に異なる音を出すことにも言及しています。
この本の最終章では、フェルナンデスは、神の神秘的な計画における快楽の役割とともに、性的欲求、ポルノグラフィー、性的満足と支配についての解説を掘り下げています。
「神が私たちの存在のそのレベルに存在できるなら、二人の人間が愛し合ってオルガスムに達するときにも神は存在することができます。そして神の臨在の中で経験されるオーガズムは、神への崇高な崇拝行為でもある」と彼は書いた。
性的快楽についての若い司祭の考察
聖書には神秘的なエクスタシーの物語がたくさんあり、教皇ベネディクト十六世は夫婦が経験する情熱的な愛についてさえ書いているが、フェルナンデスがオーガズムについて明確に論じたことは、時には風刺画に近いこともあり、独身の司祭としては異例と思われるセックスへの精通ぶりを示唆している。 。
フェルナンデスはクラックスに、自分たちの関係をより深く理解したい若いカップルと会話した後に『The Mystical Passion』を書いたと語った。
彼はこの本を若い司祭の頃に書いたもので、今はそんなことは絶対に書かないと語った。
フェルナンデス氏はまた、この本が誤解される可能性があることに初めて気づき、出版直後に出版中止を命じたと付け加えた。現在、この本をめぐる会話は彼の同意なしに行われている、と彼は語った。
「The Mystical Passion」は、就任直後にスキャンダルを巻き起こしたフェルナンデスの別の著書「Heal Me With Your Mouth. The Art of Kissing」とトーンが似ている。
どちらの称号も、教皇フランシスコがフェルナンデスをバチカン信仰教皇庁の長官に指名し、同庁の方針を根本的に変えるよう命令を出した際にバチカンが提供した出版物のリストには含まれていなかった。
カトリック教会の変革者
フェルナンデスは、教皇フランシスコの神学ゴーストライターとして最初に名を上げ、フランシスコの主要な著作の多くを執筆した人物である。
アルゼンチンの神学者は過去1年にわたり、争点となっている問題について立て続けに公式政令を出し、カトリック教会を震撼させてきた。トランスジェンダーの人々名付け親としての役割を果たすため。
同性カップルへの祝福を承認する同氏の事務所の声明発表を受けて、保守的で伝統主義的なカトリック教徒の怒りが高まる中、「神秘的な受難」はまさに彼に対する最新の汚点だ。
この宣言は12月18日にフランシスコによって承認され、その翌日に発表されたが、世界中の司教の間で顕著な反発を引き起こした。
アフリカと東ヨーロッパの一部の全国司教会議や、その他の地域の個々の司教は、それを実施しないときっぱりと述べた。
この反発を受けてフェルナンデス氏は先週、声明を発表し、この宣言は異端ではないと主張したが、世界の一部の地域ではその規定が少なくとも直ちには適用されない可能性があることを認めた。
同氏は、さらなる「司牧的反省」が必要かもしれないと認めた。
教会内の分裂を暴露する
その間LGBTQ+ カトリック教徒カトリック教会をより歓迎的な場所にするというフェルナンデス氏の寛大な態度を称賛する一方、保守派は怒りの声を上げている。
ギニアのロバート・サラ枢機卿（元バチカン典礼局長）は、「フィドゥーシア・サプリカンス」として知られるこの宣言を非難した最新の高位聖職者で、これは悪魔の仕業であり、同性愛行為は「本質的に障害がある。」
サラ氏は、例えばこの宣言を拒否したカメルーン、チャド、ナイジェリアの司教会議を称賛した。
「そうすることで、私たちは教皇フランシスコに反対しているのではありませんが、カトリックの信仰と伝統に反するため、キリストの体である教会を深刻に損なう異端に断固かつ根本的に反対しているのです」と同氏は出版されたエッセイの中で述べた。バチカンのコラムニスト、サンドロ・マジスター氏による。
これまでのところ、「神秘の受難」に対する反応は、ソーシャルメディア上の伝統主義者や保守的なカトリック評論家の間で最も激しいものとなっている。
カトリック右派の多くにとって、これは地盤が変化していることを示す新たな兆候だ。これは、バチカンで最も尊敬されている教会法弁護士の一人、チャールズ・シクルナ大司教の最近のコメントと重なっており、教会は司祭の結婚許可について議論を開始すべきだという。
米国の保守系カトリック紙ワンダラーは、フェルナンデス氏の著書に関する暴露は警戒すべきものであり、フランシスコ氏の10年間の教皇職の方向性を確認したと述べた。
「もしこれが、フェルナンデス枢機卿を信仰教義の職から即時解任し、『フィドゥーシア・サプリカンス』文書を廃止する根拠にならないのであれば、この教皇職と私たちの教会はさらに奈落の底に突き落とされることになるだろう」とジョセフ・マットは書いた。新聞社の社長がオンライン社説で語った。
