私が困難に陥ったとき、聖母マリアが私のところに来てくださいます...
今日は聖母被昇天の日で、聖母マリアの体と魂が天に召されたことを祝うキリスト教の主要な祝日です。
オーストリア、ベルギー、クロアチア、フランス、ギリシャ、イタリア、ポーランド、ポルトガル、スロベニア、スペイン、スイスなど、ヨーロッパの多くの国で祝日となっています。
しかし、イエスの母が聖なる住居に昇天することの神聖な意味を超えて、聖母マリアがかなり長い間ポップカルチャーに浸透していることは明らかです。ファッションのランウェイ、宗教的な図像を使用したポップスター、宗教的な図像を再現した商品など、文化のあらゆる面でマリアを思い出させるものを見つけることができます。
フランスのクリエイター、ソアシグ・シャメイラールのようなアーティストは、フィギュアをバービーのようなメアリーやピンクのパワーレンジャーにキッチュに変身させることで象徴的なイメージを再構成し、例えば赤ちゃんのイエスの代わりにピカチュウやエルモを抱きかかえることもあるが、これは予想通りの反発を招き、多くの人々からの反発を招いている。彼女の仕事を冒涜的なものとみなす。
ジャン ポール ゴルチエやアレキサンダー マックイーンなどのファッション デザイナーは聖母マリアのイメージをデザインに使用していますが、ドルチェ＆ガッバーナは常に聖母マリアをプリントに取り入れています。
より手頃な価格の衣類やアクセサリーに関して言えば、通勤中や週末の散歩中に遭遇したかもしれない「宗教の流用」のよくある例としては、テイラー・スウィフトが聖母マリアのポーズをとり、輝く光に囲まれたトートバッグなどが挙げられます。 ;フェミニストのアイコンやシモーヌ・ド・ボーヴォワールやフリーダ・カーロなどのアーティストが描かれた祈りのキャンドル。 X ファイルのダナ・スカリーが幼児の代わりに顕微鏡を持ち、マリアのポーズをとっている「懐疑主義の聖母」T シャツなど、ポップ カルチャーの人物をフィーチャーした T シャツもあります。
私がこれらのことに言及したのは、今日、私がたまたまそのTシャツを着ていて、聖人の聖骸布を着たドリー・パートンが描かれたキッチュな祈りのキャンドルを持っているかもしれないからです。
音楽スターに関して言えば、その例は枚挙にいとまがありません。
注目に値するのは、聖母マリアの人形に扮したニッキー・ミナージュとラナ・デル・レイです。ミナージュはデヴィッド・ラシャペルの厚意によりマタニティ写真撮影中、デル・レイは彼女の姿をしています。短編映画「トロピコ」で、彼女はイブと聖母マリアの両方を演じています（クリップではジョン・ウェインが神として描かれています）。
そして、ビヨンセは、おそらく聖母マリアを彼女だけでなくチャネリングした最も有名なアーティストです。官能的なビデオシングル「Mine」では、彼女は聖母マリアに扮し、幼い子供の頭をすくっている（磔刑の後にイエスの遺体を抱くマリアを描いたミケランジェロの彫刻「ラ・ピエタ」を彷彿とさせる）だが、また、 2017年に妊娠と出産を報告するポーズをとった。
アーティストのアウォル・エリズクとメイソン・プールと共同で撮影された今や象徴的な写真には、ビヨンセがカトリックの聖母マリアとグアダルーペの聖母の描写、そしてオシュンの象徴であるナイジェリア、ベニン、トーゴ、ガーナのヨルバ族の女神をチャネリングしていることが示されている。 、ハイチとキューバでも祝われ、生殖能力と母性の概念に関連付けられています。
しかし、なぜ女性アーティストやクリエイターたちは作品やオンラインプロモーションで聖母マリアのイメージを使い続けるのでしょうか?それらは単なる称賛の言葉であり、文脈から何かを取り出し、場合によっては神聖なものと、一部の人が不敬と呼ぶかもしれないものを並べて挑発することによって挑発したいという違反的な願望なのでしょうか？
一つの説明としては、ファンが自分のアイドルを神として掲げる新興宗教としてのファンダムについての解説が考えられるが、有名人も彼らを賞賛することを選択した人々と同じ人間であるため、これは非常に簡単に裏目に出てしまう可能性がある。認識されたインターネットによる断絶は、かなり壮絶な破滅につながる可能性があります。リゾのファン層が証明できるのは、。
考えられる別の答えはこうだろう。カニエ・イェ・ウェストとケンドリック・ラマーが、いばらの冠をかぶったイエスのように、以前にも宗教的な図像を再利用したことがあるのなら、なぜ彼らは同じように現代の女性らしさを称賛すべきではないのだろうか？
聖母マリアのイメージは、母性、苦しみ、権力などのさまざまな側面を包含しているため、ポップ カルチャーに適用して、イメージが時代を超えて束縛として繁栄することを許されてきた体系的な枠組みの永続性についてコメントすることができます。宗教的な図像を再利用し、必ずしもその神聖さではなく、その象徴的な多様性を称賛することによって、芸術家は、たとえば母親の役割に限定できない女性であることの複雑さをよりよく受け入れることができます。メアリーは、純粋さと豊饒の象徴としての（かなり還元的な）イメージから奪われ、強さの象徴として再利用されます。中世の多くの挿絵でも彼女が悪魔と戦っている様子が描かれているため、これは決して新しいことではありません。
現代芸術家たちが聖母マリアを文脈から切り離してフェミニストの標識として再利用することは、一部の人にとっては問題となる可能性があります。しかし他の人にとっては、それは多くの順列のすべてにおいて女性の神性を反抗的に再利用し、硬化した純粋さの概念にもっと挑戦するものとして位置づけられます。
アーティストは女性の役割を探求し、自身のイメージを主張し、それを世界における女性の役割を考えるために一般の人々に提供します。
あれやテイラー・スウィフトのトートバッグは単純にクールで、全体としては歴史的なイメージの恥知らずな（しかし効果的な）商品化に限定されており、蔓延する神コンプレックスや特定の有名人が不死の見せかけを求める努力の必要性を裏切っている。
いずれにせよ、それが魅力的なことに変わりはありません。そして、スペインの歌手ザハラが2021年に知ったように、不寛容が依然として蔓延していることは憂慮すべきことだ。
トレドでのコンサートのためのザハラの宣伝ポスターの1枚が、「聖母に対する極度の侮辱」を理由に検閲された。
この事件は興味深いもので、トレド市議会はスペインの国民的保守政党ヴォックスからの圧力により彼女のコンサートのポスターを撤回した。
ポスターでは、ザハラは聖母の格好をして胸に青い帯を巻いて登場し、そこには「puta」（「雌犬」 - 彼女のアルバムのタイトル）という言葉が読み取れた。
彼女のコンサートは中止されなかったが、画像は禁止された。
彼らは明らかに、女性らしさの概念を再考するというメモを理解していませんでした。
このような事件を避けるために、おそらくより多くのアーティストが力を合わせて歴史的な神聖なものに挑戦し、依然として問題の多い現在についてより適切にコメントする必要があるかもしれません。
冒涜的なドリー・パートンの祈りのキャンドル、誰か？
