「私たちは外からイギリスに来たわけではありません。私たちは内部からやって来ました。」 インドとパキスタンの独立は、英国にとって植民地主義の遺産を振り返る機会です。
今週はインドとパキスタン独立75周年を祝います。
この祝賀行事は、大英帝国の解体における重要な章を表しています。のインドの分割これは物議を醸す決定であり、主にこの国に精通していない英国の政治家によって下された。
英領インドのイスラム教徒とヒンズー教徒のために別々の州を創設したことにより、最大2,000万人が強制退去となり、その後の暴力で推定200万人が死亡した。
インドのナレンドラ・モディ首相は、インドの継続的な遺産を非難するスピーチでこの機会を記念した。大英帝国下の植民地主義。
「何百年にもわたる植民地主義は私たちの感情を制限し、私たちの考えを歪めてきた」と同氏は8月15日にニューデリーのレッドフォートで語った。「私たちの中に、あるいは私たちの周囲に植民地主義に関連するほんの小さなものを見ただけでも、私たちは排除しなければならない」それの。」
パキスタンは前日の8月14日に独立を祝った。政治家らは全インド・イスラム連盟の指導者でパキスタン建国の父とされるムハマド・アリ・ジンナーの墓に花輪を捧げた。
パキスタン劇場での反省
分割の複雑な歴史は、火曜日にカラチで開幕したアンワル・マクスードによる新作劇『サアデー 8月14日』の中心となっている。
マクスードの戯曲は、インドとパキスタンの大英帝国からの独立の遺産を題材にした三部作の三番目である。
劇中では、インド建国の父であるジンナー・ガンジーとマハトマ・ガンジーが両国の現状を視察するために現在のラホールとデリーを一緒に訪れる様子が描かれている。
マグソード氏は、自由という目的はまだ達成されていないと考えているため、この劇を書いたと語った。 「パキスタンの目的は何だったのか？パーティションの目的は何でしたか?目的があるとすれば、この劇の目的も同じだ」と彼は語った。
「私たちは自由に暮らせる独自の国を持っています。私たちはこの土地に対して正義を果たしたでしょうか？これがこの劇が問いかける問いだ」と彼は付け加えた。
ショーの終わりには、観客はガンジー役のタンヴィール・ギルにスタンディングオベーションを送りました。
「私たちの間に何が起こったとしても、本質的に私たち（パキスタンとインド）は同じ人間です」とギル氏は語った。 「私たちの間に憎しみがあってはなりません。これがアンワル（作家）が伝えようとしたメッセージだ。」
イギリス植民地主義の遺産
インドとパキスタンが独立を祝う中、これは大英帝国の遺産を検証する絶好の機会でもある、とサセックス大学のポスト植民地および脱植民地研究の専門家ガーミンダー・K・バンブラ教授は示唆する。
「イギリスの歴史の教え方には大きな問題があります」と彼女は言う。
英国人は、現代の英国とインドやパキスタンとの歴史的かつ継続的な関係をすぐに忘れてしまう。
「メディアにおける英国の歴史や表現の仕方を考えると、まるで英国が別個の存在として存在しているかのようです。そして、帝国について語られる度合いは、あたかもイギリスという国家が、それとは別の帝国を持っているかのようです」とバンブラ氏は言う。
この分離により、イギリス人は大英帝国の遺産が現代イギリスを形成し続けている範囲を十分に認識できなくなっている、と彼女は示唆している。
英国帝国の過去に関する重要なトピックの 1 つは、植民地課税の遺産、バンブラの研究の学術的な焦点。イギリスは1914年までイギリス諸島の労働者や中産階級に所得税の支払いを強制しなかった。
しかし、大英帝国のインド臣民は1861年以来所得税を支払っていた。
その所得税はイギリス諸島内の福利厚生のために徴収されたが、植民地では福利厚生のためには一切取られなかった。
「特に、家族が一度もお金を払っていないにもかかわらず英国に来て生活保護を受けている人々をめぐる現在の議論の文脈において、問われるべき問題がある」とバンブラ氏は言う。 「そうですね、実際のところ、多くの植民地臣民には所得税を納めた家族がいた可能性が高いのです。」
以前は帝国だった国の現在の国境を越えた富の分配を制限することは、英国の植民地に住む現代の人々が受けるに値するものを考える上で不公平な方法である、とバンブラ氏は主張する。
現代の問題、歴史的原因
人種差別などの今日の問題の多くは、依然として英国の植民地時代の過去に対する誤解の結果です。
インドと英国の間で移民をめぐる議論はあるが、独立前のインド人が英国のパスポートを保有していたことは忘れられがちだ。
「私たちは外からイギリスに来たわけではありません。私たちは内側からイギリスにやって来ました。それなのに、学校教育、メディア、これまで私に教えてくれたすべてのことは、私が移民であるということです」とバンブラさんは言う。
「しかし、私が政治的境界線を越えたことがないのなら、なぜ私は移民なのでしょうか？問題は人種ではなく、植民地主義であるということを理解していないことです。」
インドとパキスタンが建国を祝ったように、大英帝国の終わりの始まりは、帝国軍ではなく国家としての英国の形成を意味するものでもあった。
かつて帝国だった多くのヨーロッパ諸国では、国民国家としてのアイデンティティの改革についてはほとんど考慮されてこなかった。
「植民地時代の過去を振り返ることによってのみ、植民地時代以降の現在に取り組むことができるのです」とバンブラ氏は結論付けた。
