によるシェイク・ジャファー・ラダック
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英国警察の新たなデータによると、英国の学校や大学における憎悪犯罪が３年間で２倍以上に増加している。研究の時期は偶然ではありません。
今週初めに発表された英国警察のデータによると、英国の学校や大学における憎悪犯罪が３年間で２倍以上に増加している。研究の期間は偶然ではありません。 2016年の英国EU離脱国民投票以来、イスラム嫌悪による襲撃など、学校での憎悪犯罪を理由に私のところに相談に来る親や子どもの数が大幅に急増しているのを私は個人的に見てきた。
私たちも子供たちも、進行中の EU 離脱議論の一部に伴う外国人排斥や憎しみに関してさえ、同じイデオロギーの空気を吸っています。これらの最新の統計は、私たちが見ている他の傾向から切り離すことはできません。慈善団体ショー・レイシズム・ザ・レッドカード（SRTRC）が実施した調査によると、幼児の31%はイスラム教徒がイギリスを乗っ取っていると考えている一方、YouGovが調査した英国人の37％はこう答えた彼らは英国内のイスラム教徒の数を減らす政党を支持するだろう。
ワルシ男爵夫人の洞察によると、「イスラム教徒に対する敵意は『食卓のテストに合格した』」ので、子供たちがこの雰囲気にさらされ、教室でそれを再現しているのも不思議ではありません。
もちろん、憎悪犯罪はこれよりもはるかに広範囲に及びます。これには、民族や宗教だけでなく、性別や性的指向も含まれる場合があります。しかし、学校で報告された事件の多くは人種差別やイスラム嫌悪に関連したものだった。
ある世代がこのような環境で形成期を過ごすと、私たちの社会が将来どのように機能するか、そしてそこで暮らす少数派にとっても深刻な影響が生じます。これはマイノリティの自己イメージにさえ影響を与えています。たとえば、社会政策理解研究所（ISPU）は、現在、米国のイスラム教徒の30％が、他の宗教グループよりも共宗教者が否定的な行動をとりやすいと信じている可能性が高いことを発見した。そしてヤキーン・イスラム研究所の報告書調査対象となったアメリカ人の子供のうち3人に1人だけが、自分たちがイスラム教徒であることを他の人に伝えたいと思っていることが判明した。私が集めた事例証拠は、こうした傾向が英国でも起こっていることを示唆しています。
もちろん、遊び場でのいじめは、大人同士の計画的で政治的動機に基づく攻撃性と同程度ではありません。しかし、それは依然として重要です - そして私は、私たちの国のカリキュラムが私たちのより広範な環境と同じくらい責任があると信じています。
LGBT コミュニティなどの一部のマイノリティが学校のカリキュラムに組み込むようロビー活動に成功し、そのおかげで他者の理解が深まったのと同じように、他のコミュニティも追随する時期が来ています。
多様な社会でどのように生きていくかを子供たちに教えることは、間違いなく代数学よりもはるかに重要ですが、私たちの教育システムには優先順位が狂っています。
イスラム教徒に対する社会の認識に関しては、より多くの教育が特に重要です。イスラム関連問題に関するメディア報道の多くには、組織的なイスラム嫌悪が明らかです。たとえば、イスラム教徒の背景を持つ人々が犯したテロリズムについて議論する際に、微妙なバランスを保とうとするジャーナリストの努力は、自然に物事を単純化して白か黒かで判断する子供や若者には理解されない可能性が高い。子どもたちは、「ポスト真実」の世界の嘘をどうやって乗り越えるかについて指導される必要がある。これは、マシュー・ダンコナが「ポスト真実」社会で生きることについての独創的な著書の中で主張していることである。
また、人間の分類のデフォルトとしての人種の考えに異議を唱えることができるシラバスも必要です。人種に関する科学的考え方が征服の手段として生み出され、ずっと社会的な構成要素であったことは、現在では広く受け入れられている事実です。シャシ・タルールのような学者は、植民地時代のインドで英国が派閥主義を生み出す目的で「不正確に曖昧なコミュニティ」を分割するためにどのように適用したかを実証した。ポスト人種社会に移行するには、努力と、その目標を達成することを明確に目的とした教育システムが必要です。
また、過度に西洋中心の授業内容の必然的な結果である微妙な人種差別を取り除く必要もあります。これは大文字の「R」が付いた人種差別ではありませんが、多感な年齢の子供たちの期待と偏見を刺激し、後年はより強硬な考えを受け入れるようになります。
たとえば、歴史のシラバスは純粋に英国の歴史に焦点を当てていることが多く、英国と世界との広範な関係や大英帝国の犯罪についての認識や研究はほとんど、またはまったくありません。これを例えばドイツと比較してみよう。ドイツでは、児童たちに自国の過去の暗い部分について教える漫画本が渡される。
歴史のシラバスを超えて、私たちのカリキュラムは正確であり、必要に応じて国際的なものである必要があります。他の文化は、数学から社会学に至るまで、あらゆるものに対する私たちの理解に貢献してきました。その事実を矮小化したり否定したりすることは、子供たちの心に至上主義の種を蒔くことになります。
政治レベルでは、少なくともイスラム恐怖症の明確な法的定義を定める必要がある。個人の意見に応じて主観的かつ状況的に定義されたものを教師に監視し、報告するよう求めるのは不公平です。法的な定義には理由があって存在しており、イスラム恐怖症やその他の種類の人種差別も例外ではありません。
また、政治文化全体を変える必要もあります。上級政治家は、少数派について物議を醸すようなコメントをするが、それは強力で本物の意見として無視されることが非常に多い。しかし、今こそ私たち全員が自分の発言にもっと注意を払うべき時です。私たちの子供たちは聞いています。
シェイク・ジャファー・ラダックロンドンを拠点とするイスラム学者兼作家
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