によるエリーズ・モートン
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生計、権利、土地を守る - ヨーロッパの先住民族サーミ人コミュニティは、尊敬され、認められるために長年戦ってきました。この戦いはヴェネチア映画祭で世界的に公開されることになりました。
今年のヴェネツィア・ビエンナーレでは、先住民族サーミ族の文化と主権を称える北欧館が「サーミ館」に変わるという歴史的初の出来事が起きた。今、サーミ映画が注目を集めています。
サーミ パビリオンの拡張プログラムの一環として、ÁRRAN 360° 映画イニシアチブは 6 つのオリジナル作品をヴェネツィアのサン セルヴォロ島にもたらし、サーミ映画を世界中の観客に届けます。訪問者は、ヴェネツィアの夏の暑さと多忙な群衆から、北極やサーミの物語の中心への束の間の（そしておそらく歓迎される）逃避をする機会があり、「テント」として知られる記念碑的な伝統的なサーミのテントで上映される 360 度映画を鑑賞することができます。ラヴヴ。
「ÁRRAN 360° で、私たちは世界中の観客に私たちの循環型ストーリーテリングの精神を体験してもらい、私たちの魂の風景と土地とのつながりで視聴者を受け入れてもらいたいと思っています」と国際サーミ映画協会 (ISFI) のディレクター、アン・ライラ・ウツィは説明します。ノルウェー映画協会（NFI）およびノルウェー現代美術局（OCA）と協力して映画プログラムを実現しました。 「アーランとは、北サーミ人の言葉で、ラヴヴの囲炉裏を指します。[...]太古の昔から、その周りで私たちの物語は行われてきました。」
参加した映画製作者でノルウェーのサーミ議会議員でもあるシリヤ・ソンビ氏は、由緒ある伝統とテクノロジーの融合を強調し、「サーミ人にとって馴染み深い空間に入り、ハイテクと出会うというのは、とても特別なことだ」と語った。この空間で提供される物語。」
サーミ族の祖先の土地 (サプミとして知られています) は、ノルウェー北部、スウェーデン、フィンランド、ロシアのコラ半島の広い範囲に広がっています。パビリオンのより広範なプログラムと同様に、アーラン 360 では、土地と水の統治、民族自決、進行中の植民地主義に直面して文化とトナカイ牧畜などの伝統的職業を維持するための闘いなど、サーミ社会が直面している最も顕著な問題のいくつかに焦点を当てています。 、「精神的な植民地主義」と呼ばれるものも含まれます。
初期のキリスト教化に続いて、ノルウェー、スウェーデン、フィンランド、ロシアの政府は、19世紀から1960年代まで積極的な同化政策を追求し、寄宿学校の設立、サーミ語の弾圧、土地からのサーミ人の追放などが行われた。サーミ・パビリオンは、真実和解委員会がノルウェーとフィンランドで北欧の植民地主義に取り組み、スウェーデンでも議論が行われているという、適切なタイミングで開催された。
このような清算の極めて重要な瞬間であると同時に、「ÁRRAN 360」は、サーミ映画制作とその世界的評価にとってエキサイティングな時期に到来した。とりわけ、今年 6 月にウツィーが映画芸術科学アカデミーの会員として迎えられたことによる。 「ISFI設立から13年が経ち、サーミ映画産業は岐路に立たされています。現在、多くの国際的な大手映画会社が私たちのストーリーに興味を示しています」とウツィーは言います。 「私たちにとって、サーミ人のクリエイターが主導的な立場にあり、他の誰もが私たちの物語を、しばしば紋切り型の言葉で語ってきた歴史とは対照的に、私たちが自分たちの物語を語るということは、私たちにとって不可欠な原則です。」
映画製作者たちを紹介します:
エル・マルジャ・エイラ
サープミのノルウェー側、グオブダゲアイヌ（カウトケイノ）出身のエル・マルジャ・エイラは、ラーコンジャルガ第 26 地区のトナカイ放牧地区で彼女自身の家族とその群れを追った非常に個人的な映画を通じて、視聴者をトナカイ放牧の中心へと連れて行きます。 「厳しい冬の後、大きな気象変化と気候変動による放牧の危機により、トナカイ飼育の伝統的かつ本物の側面を見せたかったのです」と映画監督は語る。彼の映画「Girdnu (トナカイ牧場)」は解放の瞬間を伝えている。苦闘のシーズンを経て。 「私の家族も、私たちの生活、権利、土地を守るために毎年裁判を受けてきました。私たちはあらゆる闘いで疲れきっていますが、群れがまた冬を乗り越えると、私の心はいつもリラックスします。[...] 群れを本能に従って独自のリズムで北へ放浪させると、解放的な気分になります。」
ハンス・ピエスキ
フィンランド北部の北極圏から 300 マイル上空、タナ川沿いに拠点を置くビデオグラファー兼写真家のハンス ピエスキは、川系に関する伝統的なサーミの知識をシュールなビデオ アート作品 Muohtačalmmit (Snowfall) の出発点として利用しています。水の計り知れない力と、人間が水に完全に依存していること（移動の手段、命を与える力、そして神聖なものとして）を反映したこの映画は、現代社会の圧力にさらされるサーミ人の比喩として水の流れを描いています。回。
アン・ホルムグレン・オーレベック
「想像力は、受け継いできた問題から新たな方法を見つけるための最も重要なツールの一つだと思います」とアン・ホルムグレン・オーレベックは言う。彼の映画『オヴィアス』は、若い女性が幽玄な夢のような飛行機に乗り込み、この問題における私たちの行動を発見する旅を描いている。世界は（どんなに小さくても）他の無数の領域に影響を与えます。 「テーマはクラシックです。私たちが行うことはすべて重要です」と、実存の問題を作品で扱うことが多いサーミ系スウェーデン人の映画監督は説明します。オヴィアスのために、ホルムグレン・オーレベックは彼女のアート集団であるモレキュラー・バレエと協力して、サーミ人のサイヴォという概念、つまり死者が家族や祖先とともに幸せな生活を送る王国の概念に基づいた夢の風景を作成しました。
マーヤ・ヘランダー
マルヤ・ヘランダー監督の映画は、アフルヴァ（溺れて亡くなった人の幽霊）として知られるサーミ人の海の生物が、暖かさを求めて海から現れるが、そこには人影のない世界があることに気づくというものである。代わりに、彼女は放棄された博物館の展示物や人々が残した残骸を通してのみ人間性を体験しなければなりません。アフルヴヴァ（人魚）では、ヘランダーは、寂れた博物館、焼け落ちたバン、はためくビニール袋と、ヨーケルフィヨルドの荒々しく雄大な美しさを並べて、人類の遺産と、地球と他の生命領域の両方との関係を力強く反映させています。
リーゼロッテ・ヴァイシュテット
「私が提供できる知識は、私たちサーミ人が自然をどのように扱うかということです。自然から取られたものは贈り物であり、残ったものは返さなければなりません」とストックホルムを拠点とするキルナ生まれのマルチメディアアーティスト、リーゼロッテ・ワイシュテットは言います。彼女の映画「Eadni (Mother)」は、子どもたちを自然の動物相の一部にしようと森に誘い込む、形を変える森の生き物、ハルディを中心にしています。 「自分の子供時代の話をできるのは素晴らしいことです[...]と同時に、私たち人間が一般に自然をどれほどひどい扱いをしているかについてコメントできるのは素晴らしいことです」とワイシュテットは言う。 「なぜ彼女は子供が欲しいのかと自問します。彼女は邪悪で、利己的でしょうか、それともただ孤独なのでしょうか？」答えはもっと深いものかもしれません。それは、自然が保護されている場合にのみ可能となる、生命の永遠の循環と本質を継続する必要性です。 「私たちは自然を見なければなりません。私たちは自然を経験し、その中に魂を見なければなりません。そこには私たちには変化する力があるのです。」
シリヤ・ソンビ
ノルウェーのサーミ議会の監督であり議員でもあるシリャ・ソンビーは、ÁRRAN 360 で「ダテ・ディジエン」を上演します。司祭による神聖なサーミ太鼓の没収をきっかけに、時間と空間を超えた精神的な旅が始まります。 「サーミ太鼓の撤去は、サーミの歴史において非常に衝撃的な出来事でした。[...]宣教師たちは、サーミ住民を統制するために、人々を精神的に統制する必要があると判断しました」とソンビー氏は振り返る。 「[この映画は] 1 つの太鼓の運命を描いています […] しかし、非常に多くのサーミ太鼓が今でも残っているため、もちろん、非常に深刻な政治的な意味合いを持っています」と、70 個ある (ソンビーの推定による) サーミの太鼓について彼女は言う。世界中の博物館にあるドラムくらいです。 「神聖な太鼓の返還は現在非常にホットなテーマなので、私の映画が議論に貢献できることを願っています。」
ÁRRAN 360°は、2022年8月26日から9月10日までヴェネツィアのサン・セルヴォロ島で開催されます。 6 つの主要な映画に加えて、ÁRRAN 360° では、厳選された仮想現実と拡張現実が上映されます。 9月2日から5日まで、ARCTIC XRはカナダの6人の主要な先住民アーティストの作品もサン・セルヴォロにもたらします。
