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「過去の亡霊、植民地時代の過去が今もこれらの空間に取り憑いている」と、ある歴史家はヨーロッパの一部で物議を醸している彫像が攻撃を受けていることについて語った。
1台は引き裂かれて川に投げ込まれた。もう一台が点火した。さらに多くの人が落書きされていました。
彫像は攻撃にさらされており、ジョージ・フロイドさんの死とそれが世界中で引き起こした熱烈な抗議運動の余波で、過去の物議を醸した人物の記念碑を巡る議論が脚光を浴びている。
そして、奴隷商人や入植者に捧げられた像の擁護者たちは「歴史を消す」ことはできないと主張する一方、当局は像が人種差別と征服を日常的に思い出させるものであると主張する抗議活動参加者の声に耳を傾け始めているようだ。
ジョージ・フロイドさんが亡くなった米ミネアポリスから広がった人種正義への抗議活動で、活動家らは銅像や記念碑を標的にしている。英国のブリストル市では、奴隷商人エドワード・コルストンの銅像が群衆によって倒され、川に投げ込まれたが、これはブリストル市長のマービン・リース氏によると象徴的な行為だという。
「これはほとんど歴史詩のようなもので、ある時点で間違いなく航行中に奴隷を船から投げ落とした男が最終的に水中に沈んだという内容です」と彼は言う。
ロンドンのタワーハムレット評議会は、奴隷商人ロバート・ミリガンの銅像を自主的に撤去した。一方、最近オックスフォード大学に大規模な抗議活動が起こり、帝国主義者セシル・ローズの銅像の撤去を要求した。 「ロードスは陥落しなければならない」キャンペーンは新しいものではないが、ジョージ・フロイドの抗議活動を受けて、植民地時代の過去の人物を讃える議論が大きくはっきりと聞こえてきており、英国内外のニュースの見出しを独占している。
「植民地時代の過去の亡霊がこれらの空間につきまとっている」
ベルギーでは、国中の都市にレオポルド２世の銅像が飾られており、議論の中心となっている。活動家にとって、彼らはこの国の残忍な植民地時代の過去の象徴だ。アントワープでは、抗議活動参加者によって彫像が汚された後、当局によって銅像の1つが撤去された。
ヴラームス・ベラン出身の政治家ワウター・フェルメールシュ氏はユーロニュースに対し、銅像は「ベルギーの歴史の一部」であり、「私たちは銅像を取り壊したり、通りの名前を変えたり、文化遺産を消去したりしたい人ではない」と語った。
歴史家で作家のアナ・ルシア・アラウージョは、この意見に同意しません。「それらは記憶についてのものであり、記念碑が通常は維持するために、特定のグループの特定の目的を支援するために作成された特定の瞬間についてのものです。
「過去の亡霊、植民地時代の過去が今もこの空間に取り憑いています」と彼女は言う。
米国では土曜日、バージニア州で南軍ウィリアムズ・カーター・ウィッカム将軍の銅像が倒された。火曜日にはバージニア州にある別の像が倒れ、湖に沈んだのはクリストファー・コロンブスだった。同じ地域で、州当局は南軍の将軍ロバート・E・リーに捧げられた巨大な記念碑の撤去を計画している。すでに抗議活動参加者によってかなり汚されている。
ロンドンのサディク・カーン市長は火曜日、「私たちの富の多くが奴隷貿易から得られたものであることは悲しい現実だが、これを公共の場で祝う必要はない」と書いた。
もちろん、活動家たちは銅像の設置が最終目標とは考えていない。ベルギーとオランダの団体「ブラック・スピークス・バック」の共同創設者であるエマ＝リー・アンポンサーさんにとって、レオポルド２世の銅像は「植民地時代の過去の象徴」であるため、レオポルド２世は行かなければならない。
「それらは、誰が英雄として認識されるべきか、誰が過去の集合的記憶を管理しているのかを表しています...これは人々が異議を唱えることができる最も具体的なものです。だからこそ私たちは彼の彫像について話しているのです。」
